木患子又称作槵子、木槵子。为落叶之亚乔木，树高3至4米，初夏之际，开黄色小花，其蒴（shuò）膨大，裂而为3，内出珠状之种子，种子坚黑，可作念珠之用。印度古来即以之制为念珠，故《木槵子经》载：欲灭烦恼和业报之障，须贯木槵子一百零八颗，常行携带之。在我国，初唐之时即以木欒子（无患子之一种）制成念珠，以作称名念佛计数之用。《本草纲目》列有“无患子”条，共举出7种别名，即：桓、木患子、噤娄、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼见愁。
摘自:【《简明净土宗词典》（林克智编著）】
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又作槵子、木患子、无患子。恐系学名 Koelreuteria paniculata 之落叶亚乔木，高达丈余，初夏之际，开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三，内出珠状之种子，种子坚黑，可作念珠之用。印度古来即以之制为念珠，故木患子经载，欲灭烦恼和业报之障，须贯木患子一百零八颗，常行携带之。于我国，初唐之时即以木栾子（无患子之一种）制成念珠，以为称名念佛之用。本草纲目列有“无患子条”，共举出七种别名，即：桓、木患子、噤娄、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼见愁。另据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经之注所载，阿唎瑟迦柴即是木患子；而阿唎瑟迦柴或即梵语 aris!t!aka^ks!a 之音译，然 aris!t!aka 之学名乃 Sapindus detergens，与上记之 Koelreuteria paniculata 为不同之植物。（陀罗尼集经卷十功德天像法、续高僧传卷二十道绰传、慧琳音义卷三十七、增广本草纲目卷三十五下无患子条）p1471
摘自:【佛光大辞典】
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植物名。又作木■子、无患子。梵名作阿唎瑟迦紫，或作阿唎瑟迦柴（出自《千手千眼大悲心陀罗尼经》）。属无患子科的落叶乔木，高七、八公尺。夏季开黄色小花，花后结实，形圆，果皮坚硬；内有种子，色黑而坚，可作念珠。印度自古即用此种子制念珠，故《木■子经》云（大正17·726a）︰‘若欲灭烦恼障、报障者，当贯木■子一百八，以常自随。’我国在初唐时也以之制念珠。《续高僧传》卷二十道绰传（大正50·594a）︰‘穿诸木栾子以为数法，遗诸四众，教其称念。’此处之‘木栾子’即木患子的一种。
有关以木患子作念珠以之为信佛修行之辅助工具一事，有《木■子经》一卷记载其事。该经收在《大正藏》第十七册。译者不详。内容叙述佛在王舍城鹫峰山时，毗舍离国王遣使至佛陀所，问解脱众苦的方法。佛告以贯串木■子一百零八个，常持之唱佛、法、僧三宝名，称念一声即过一木■子，如是若满二十万遍，则身心不乱，命终时得生第三焰天。若复满一百万遍，当得断除百八结业，永断烦恼根云云。
［参考资料］ 《陀罗尼集经》卷十功德天像法；《念佛三昧宝王论》卷中；《本草纲目》；《增广本草纲目》卷三十五（下）无患子条；《慧琳音义》卷三十七。
摘自:【中华佛教百科全书】 |